Une église détruite Une congrégation réduite au silence. Une relation brisée. Pourtant, même dans les vallées les plus sombres de la vie, une petite flamme peut ouvrir la voie vers la guérison et l’espoir. Après un incendie meurtrier à travers l’église St. James, les dirigeants de l’université Hadleigh utilisent la tragédie pour pousser la congrégation hors du campus, forçant l’église à défendre ses droits et à réunir des frères pour des retrouvailles cela les a séparés. Dans les théâtres du pays, le 30 mars 2018, DIEU N’EST PAS MORTE: UNE LUMIÈRE DANS LES TENEBRES est un rappel puissant que dans toutes les circonstances, nous sommes appelés à être une lumière pour Jésus dans un monde désespéré.

Écrit et réalisé par Michael Mason, « God’s Not Dead: Une lumière dans les ténèbres » est le troisième volet de la franchise « God’s Not Dead », et présente tous les éléments familiers des deux films précédents: un complexe de persécution, un l’attitude de « nous contre eux » et les visions des fidèles courageux qui affrontent une société laïque hostile. C’est une « vision du monde » presque impénétrable, tellement impénétrable dans les films précédents qu’ils étaient à peine des films. C’était de la propagande politique directe. « Une lumière dans les ténèbres » est aussi de la propagande politique (Dana Loesch a un camée, après tout). Cependant, son histoire est un peu plus complexe et interroge certaines des hypothèses qui sous-tendent le complexe étouffement de la persécution chrétienne. Beaucoup de luttes se produisent. La communauté est aux prises. Les personnages attaquent. Les gens se battent seuls, les gens se battent. Grappling est plus intéressant à regarder que la certitude, n’importe quel jour de la semaine.

David A.R. White reprend son rôle dans les deux anciens films, celui du pasteur Dave, et cette fois, le pasteur Dave occupe le devant de la scène. Il prêche à St James, une belle vieille église sur les terres d’une petite université publique. Reverend Jude, le co-pasteur et meilleur ami de Dave, interprété par Benjamin A. Onyango. Le conseil d’administration de l’université (dirigé par Tatum O’Neal, dans une camée glorifiée) veut exproprier les terres de l’église pour construire un syndicat étudiant. Mais le problème est plus profond que cela. St. James et Pastor Dave ont été impliqués dans la controverse, avec des groupes de protestation d’étudiants rassemblés en dehors de l’église jour et nuit. Ce qui est si controversé à propos de l’église n’est jamais expliqué. La scène d’ouverture montre Dave emmené en prison pour avoir refusé de remettre les transcriptions de ses sermons à un juge. Pourquoi ses sermons ont-ils été assignés? Peut-être que dans la «vision du monde» de «Dieu n’est pas mort», les laïcs ont tout simplement ce qu’il faut pour les chrétiens et cela. Mais il est très important de savoir pourquoi ces sermons ont fait la une des journaux nationaux. Dave, joué par White, a une foi discrète et croit fermement en la valeur ajoutée que l’Église apporte à la communauté dans ses programmes de sensibilisation. Alors, quel est le problème? Est-ce qu’il prêche des choses anti-LGBTQ? Tirades anti-évolution? « Une lumière dans l’obscurité » ne dit pas, et il le devrait.

Puis une nuit, quelqu’un jette une brique à travers la fenêtre de l’église, allume un feu, et Jude-qui a couru dans l’église pour enquêter – est tué. Dave a à peine le temps de traiter son chagrin avant d’être pris au dépourvu par une offre de règlement de l’université présentée par le chancelier Thomas Ellsworth (Ted McGinley). Dave décide de le combattre et lance un appel à son frère Pearce, perdu depuis longtemps (il n’a même pas été mentionné dans les deux autres films), qui se trouve être un avocat travaillant sur des affaires de « justice sociale ». (Il ya un sifflement de chien pour vous.) Pearce est joué par John Corbett et il apporte de la vie, de l’humour et de l’intelligence dans ses scènes.

White est un acteur correct. Quand il a essayé de jouer un rôle important dans « Faith of Our Fathers », c’était embarrassant. Mais se confronter à John Corbett le fige et l’empêche d’idéaliser son personnage (et le film fait assez de romantisme sur Dave tel qu’il est). Les frères débattent de leur enfance, débattent de la religion (Pearce est maintenant un sceptique), tout en essayant de constituer un cas éminent. Leurs scènes ensemble ont de véritables étincelles, et Corbett se débat tout cela avec une confiance insouciante, alors qu’il bat les certitudes de Dave avec des questions rationnelles pointues. Pearce crie son frère – et crie le film, vraiment – quand il dit: « Vous aimez jouer la carte de la victime. Je ne me livre pas à un faux récit avec vous. » Les deux autres films ont dépeint les adversaires des fidèles comme des âmes perdues trempées dans un égoïsme sans Dieu. Pearce n’est pas peint de cette façon. Il est humain. Quand il a mis en doute sa foi en tant qu’enfant, la famille, y compris Dave, l’a rejeté. Il est à juste titre furieux à ce sujet.

Il y a une intrigue secondaire impliquant un jeune étudiant nommé Keaton (Samantha Boscarino), qui ne peut plus sentir la présence de Dieu. Elle est perdue Son petit ami Adam (Mike C. Manning) la taquine au sujet de sa foi, en supposant qu’elle finisse par venir de l’autre côté. Elle rompt avec lui (c’est une scène bien écrite et bien jouée. Il y en a plusieurs.) Étonnamment, le scénario donne finalement à Adam une histoire qui explique et respecte sa position. Sa colère à l’église vient d’un endroit très valable. En attendant, il se bat avec force. Personne n’a le temps de faire ses devoirs dans ce collège avec toutes les difficultés.

Si vous n’êtes pas un chrétien évangélique empêtré dans la tension politique du christianisme américain, ces films peuvent se présenter comme des rêves de fièvre irrationnels. Mais le « Dieu n’est pas mort « Les films ne sont pas destinés aux catholiques. Ils parlent aux protestants évangéliques qui croient qu’il y a une guerre à Noël (même si les magasins à travers le pays commencent à jouer des chants de Noël le 1er novembre), qui partagent un meme Internet montrant Jésus embrassé dans le bureau ovale. Il y a une raison pour laquelle ces films sont des succès.

Alissa Wilkinson, critique de cinéma, a écrit un essai intitulé « Je suis chrétien et je déteste les films chrétiens », où elle a déclaré: « Le problème flagrant de » God ‘s Not Dead « et la plupart des autres films conçus pour le public. est que, au lieu d’exercer et de défier l’imagination de leur auditoire de manière à rendre leur public meilleur chrétien, ils ont plutôt fermé l’imagination et murmuré des mots doux dans leurs oreilles. « 

« Une lumière dans l’obscurité » ne « défie pas l’imagination ». Et Dana Loesch se présente à un talk-show pour discuter de l’affaire, se plaignant avec mépris: «Toutes ces universités continuent à parler de tolérance et d’inclusion…», c’est là que le film montre ses cartes. Le grief de ressentiment est le nom du jeu. Mais dans une scène où Dave se plaint à un collègue pasteur (un Afro-Américain) de la façon dont il se sent persécuté, ce pasteur l’injure en termes extrêmement nets: « Frère, à qui penses-tu parler? Je suis noir homme au sud profond, ne me parle pas de ta persécution.  » C’est un bon moment. Le film en a beaucoup. Il y a de la place pour les grappins.

Cast

• David A.R. White as Reverend Dave Hill
• John Corbett as Pearce Hill
• Shane Harper as Josh Wheaton
• Ted McGinley as Thomas Ellsworth
• Jennifer Taylor as Meg Harvey
• Tatum O’Neal as Barbara Solomon

Director

• Michael Mason

Writer

• Michael Mason

Cinematographer

• Brian Shanley

Editor

• Joseph Sandoval

Composer

• Panco Burgos-Goizueta